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Discours du pape lors du congrès des catéchistes à Rome

Chers catéchistes, bonjour !

Je souhaitais partager avec vous en personne ce moment important de votre réunion pour réfléchir à la deuxième partie du catéchisme de l’Église catholique qui touche des contenus essentiels et fondamentaux pour l’Église et pour chaque chrétien, tels que la vie sacramentelle, l’action liturgique et leur impact sur la catéchèse. Mgr Fisichella m’a informé que vous êtes nombreux : environ 1 500 catéchistes, originaires de 48 pays différents et souvent accompagnés de vos évêques, que je salue cordialement. Merci de votre présence et de l’enthousiasme avec lequel vous vivez votre rôle de catéchiste dans l’Église et pour l’Église.

Je me souviens avec plaisir de la première rencontre que j’ai eue avec vous l’année de la foi en 2013 et de la façon dont je vous ai demandé de "devenir" catéchistes ! Ne travaillez pas comme catéchiste : ce n’est pas nécessaire ! Je travaille comme catéchiste parce que j’aime enseigner ... Mais si vous n’êtes pas catéchiste, vous n’en avez pas besoin ! Vous ne serez pas féconds, vous ne serez pas féconds ! Catéchiste est une vocation : « être catéchiste », c’est la vocation, ne pas travailler comme catéchiste. Remarquez que je n’ai pas dit "faire" les catéchistes, mais "être", parce que cela implique la vie. Cela conduit à la rencontre avec Jésus avec des mots et avec la vie, avec un témoignage ".

Aujourd’hui, je suis à Vilnius pour le voyage apostolique dans les pays baltes prévu depuis un certain temps. Je profite de ces outils technologiques efficaces pour être avec vous et vous orienter vers des idées qui me poussent, parce que votre vocation de catéchiste suppose de plus en plus une forme de service qui est effectué dans la communauté chrétienne et qui nécessite d’être reconnu comme un véritable ministère dont l’Eglise a particulièrement besoin.

Je pense souvent au catéchiste comme à un homme qui s’est mis au service de la Parole de Dieu ; qui fréquente quotidiennement cette Parole pour en faire son aliment et y participe avec efficacité et crédibilité. Le catéchiste sait que cette parole est "vivante" (Hébreux 4,12) car elle constitue la règle de foi de l’Église (cf. Dei Verbum 21, Lumen Gentium 15). Le catéchiste ne peut donc pas oublier, surtout aujourd’hui dans un contexte d’indifférence religieuse, que sa parole est toujours une première annonce cela vient toucher le cœur et l’esprit de tant de personnes qui attendent de rencontrer Christ. Et quand je dis "première annonce", je ne le pense pas seulement dans un sens temporel. Bien sûr, c’est important, mais ce n’est pas toujours le cas. "Première annonce" c’est souligner que Jésus-Christ, mort et ressuscité pour l’amour du Père, donne son pardon à tous sans distinction de personnes, si seulement ils ouvraient leur cœur pour se convertir ! Souvent, nous ne percevons pas le pouvoir de la grâce qui, même à travers nos paroles, touche en profondeur nos interlocuteurs et les façonne pour leur permettre de découvrir l’amour de Dieu. Le catéchiste n’est pas un enseignant qui songe à faire une leçon. ... la catéchèse n’est pas une leçon, mais la communication d’une expérience et le témoignage d’une foi qui embrase les cœurs, parce qu’il introduit le désir de rencontrer le Christ. Cette annonce de différentes manières et avec différentes langues est toujours la "première" que le catéchiste est appelé à réaliser !

S’il vous plaît, dans la communication de la foi, ne tombez pas dans la tentation de renverser l’ordre avec lequel l’Église a toujours annoncé et présenté le kérygme , et qui se reflète également dans la structure du Catéchisme lui-même. Par exemple, nous ne pouvons pas mettre la loi, même la loi morale, avant la proclamation tangible de l’amour et de la miséricorde de Dieu. Nous ne pouvons pas oublier les paroles de Jésus : je ne suis pas venu condamner, mais pardonner ... (cf. Jean 3.17 et 12.47). De la même manière, on ne peut pas prétendre imposer une vérité de foi en dehors de l’appel à la liberté que cela implique. Ceux qui font l’expérience de la rencontre avec le Seigneur se retrouvent toujours comme la Samaritaine qui a le désir de boire de l’eau qui ne s’épuise pas, tout en allant immédiatement chez les villageois pour les faire venir à Jésus (cf. Jean 26). Il est donc nécessaire que le catéchiste comprenne le grand défi qui se pose quant à la manière d’éduquer à la foi, en premier lieu à ceux qui ont une identité chrétienne faible et, pour cette raison, ont besoin de proximité, accueil, patience et vraie amitié. C’est seulement ainsi que la catéchèse devient promotion de la vie chrétienne, soutien à la formation globale des croyants et incitation à devenir des disciples missionnaires.

Une catéchèse qui se veut féconde et en harmonie avec l’ensemble de la vie chrétienne trouve son âme dans la liturgie et les sacrements. L’initiation chrétienne exige que dans nos communautés un chemin catéchétique soit de plus en plus activé, ce qui nous aide à faire l’expérience de la rencontre avec le Seigneur, de la croissance de ses connaissances et de l’amour du disciple. La mystagogie offre des opportunités très significatives pour mener ce voyage avec courage et décision, en encourageant la sortie d’une phase stérile de la catéchèse, qui retient souvent nos jeunes avant tout, car ils ne redécouvrent pas la fraîcheur de la proposition chrétienne ni son incidence dans leur vie. Le mystère célébré par l’Église trouve son expression la plus belle et la plus cohérente dans la liturgie. N’oublions pas de faire saisir la contemporanéité du Christ à notre catéchèse . En effet, dans la vie sacramentelle qui trouve son apogée dans la sainte Eucharistie, le Christ devient contemporain de son église : il l’accompagne dans les événements de son histoire et ne quitte jamais son épouse. C’est lui qui se rapproche de ceux qui le reçoivent dans son corps et dans son sang et les fait instruments de pardon, témoins de la charité avec ceux qui souffrent, et participants actifs à la solidarité entre les hommes et les peuples. Comme il serait utile à l’Eglise si nos catéchèses étaient fondées sur l’expérience de la présence du Christ qui agit et opère notre salut, nous permettant de faire désormais l’expérience de la beauté de la vie de communion avec le mystère de Dieu Père, Fils et Saint Esprit !

Je souhaite que vous viviez ces journées avec intensité, pour ensuite apporter à vos communautés la richesse de ce que vous avez vécu lors de cette réunion internationale. Je vous accompagne de ma bénédiction et n’oubliez pas de prier pour moi.

http://www.pcpne.va/content/pcpne/it/news/2018-09-22.html


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